影视剧中常常会出现一些出乎想象的事情，比如：被抹脖子半天死不了、子弹会拐弯、用手榴弹扔上空炸飞机、穿越的食物、炸弹包子、手劈鬼子.....看得小编一脸懵逼....
但今天要讲的不是这些神乎其神的不符合实际的，下面小编列举的这些是一些常识性的东西，希望对各位有用。
一、保大人还是保孩子？
如果你在现代背景下的国产电视剧中，看到一个医生从产室出来念着“保大人还是保孩子？”的台词时，请记住，这种场景在现实生活中基本不会发生。保大人是人之常情，也是我国医院助产的基本准则。
在产妇因妊娠或生产而导致生命危急的情况下，医院须竭尽全力首先保住母亲的生命。因为如果不这样做，不仅在生命伦理上是说不通的，对勉强保全出世的婴儿也不好。
母体本身的系统也是首先保全自身供给的。在妊娠的任何时期，胎儿都可能因母体的各种状况而引发大脑缺氧，在缺氧严重的情况下，即使勉强保住了生命，脑部也可能伴有严重疾病。除非在产妇送院时已严重昏迷或因车祸等导致没有抢救价值，否则院方都会选择保大人。
产妇分娩难产，在母子难以双保时至今还延续让家属来选择‘保大人还是保孩子’的想法，是对女性权益的践踏。
二、打仗时士兵举旗子上面写什么字
诸葛亮带兵打仗，士兵举着个旗子，上面写着个“蜀”，这个应该不对，蜀，是魏、吴对他的称呼，可以说是贬称，是笑他偏安一隅。
他自称应该是“汉”，继承的是汉业。《后出师表》上也说“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安”，而没说“蜀贼不两立”。
旗子上写“蜀”，就跟抗战时，那些协助日军的中国军队，旗子上写个“伪”感觉差不多，他们自称皇协军，不会说自己的伪军。
三、奉天承运皇帝诏曰
“奉天承运皇帝诏曰”这个是明朝才有的说法，明朝之前是没有的。
补充一下读法，是：奉天承运皇帝/诏曰。“奉天承运”是用来修饰“皇帝”的，意思就是：”遵奉天命、继承气运的皇帝，昭告天下，说：……“
写法上是：奉（换行）天承运（换行）皇帝诏曰，因为“天”、“皇帝”是至高无上的，必须顶格写。
下图：
如果后文再有“皇帝”“皇上”“皇太后”这样的字眼，还要继续顶格，
看下图，本来是一句话的，要分行拆开来写：其深体（换行）皇太后及（换行）皇上仁德普被之至意。
“诏曰”是诏告天下。重大政事须布告天下臣民的，才会使用“奉天承运皇帝诏曰”，小事情不会用这个格式，比如赐死某人，就直接说了，不会用“诏曰”。
四、“皇上”的称谓
“皇上”这个词多是满清时期使用（不是说其它时期不用，而是很少使用，很少）。
称呼皇帝，汉魏时多称“陛下”，唐称“圣人”也称“大家”，或亲近者呼之为“某（排行）郎”，宋称“官家”，“圣上”“万岁”历朝历代均有使用。
明代正式场合一般使用“陛下”，私下多用“当今”“今上”“上”等。需要注意的是，“圣母”指的是当今皇帝的母后——皇太后，而非玛利亚（明宪宗之后出现了母后皇太后和圣母皇太后，前者为前任皇后，后者为皇帝生母）。
提到皇上，那就不得不多提一嘴，在许许多多的影视剧里，皇帝永远都是黄袍加身，恨不得从里到外都穿一身黄，什么器具都是黄色，就跟暴发户一样，生怕别人不知道他是皇帝。难道就是因为皇和黄发音比较像（呃，我知道普通话里这两个字发音一样，此处只是吐个槽）？
这里以明代举例，明代尚赤，黄袍只是皇帝所穿服色之一。朝服以红色居多，祭服以玄色（黑色）为主。而且，皇帝穿什么颜色的衣服看他个人喜好啊！谁特么乐意一天到晚一身是黄（还特么连内衣袜子都是黄的！）？！
五、太监，和尚、贫道
1、“太监”本为官名，中官之首才能称之为“太监”，此外有“大监”“少监”等。
也就是说，只有大太监才能叫“太监”（呃，有些绕），一般的阉人、宦官是没有资格被称为“太监”的。
当然，随着王振、刘瑾、魏忠贤等大太监的威名日重，民间渐渐就以“太监”一词代指阉宦了。
2、“和尚”，一般人理解就是出家的僧人，不过这个词可不一般，梵文中是“师”的意思，本来是用来称呼有一定资格的出家人的尊称，也不限于男女，所谓“大和尚”是也。
当然了，后来这个词和大多数习惯用语一样，渐渐沦为了所有出家僧人的代名词。
3、“贫道”，举个例子吧，那个去印度取经的玄奘就自称“贫道”，虽然他不是道士。
六、喳、诺
又是因为清宫剧的荼毒，不少人下意识地模仿古人应诺时脱口而出却是一声“喳”，不用多说，这是满语词汇，是满人奴才应答主子时所用，所以只有在清朝才会出现。
当然故事背景并非清朝的影视剧基本上很少乱用“喳”字（嗯，这个是刚刚看到某些综艺节目古装剧情里某些艺人的脱口而出才想到的，有些莫名悲哀），虽然也并没有用对词……
“诺”，相对而言更具汉风了有没有？
这里提一个词，“唯唯诺诺”，“唯”和“诺”确实是古人正式场合的应答词汇，只不过很多影视剧里用反了。
举个例子，我让我儿子给我找个美女过来，我儿子应该说“唯”，而非“诺”，反过来，我让我老婆给我安排个家务活干干，我老婆说的就是“诺”。
简单地说，“诺”是长辈或者位尊者所用，“唯”相反。
七、古装剧里出现古筝的时候，大多数时候想吐血！
先上一张女神：常静美照镇楼
贴张正确坐姿。常静：
袁莎老师：
从演奏者后面看是这样的。这是2016年8月12日洛阳白云山，齐弹《春江花月夜》
然鹅，古装剧里是这样的
很奇怪的不像古筝的古筝
张敏好霸气，可是坐中间了
坐筝的左边了，左边弹出来的是鬼音么
这张，筝也不对啊，即使是古制筝，也坐的不对。
坐反还罢了，下图这样：
《甄嬛传》里的瑛贵人，剧情是为皇上弹一曲《高山流水》
筝码也是摆反了
新还珠。新还珠有点矛盾，一方面请了专业老师弹筝，拍剧时特写手，因此有时紫薇格格的手势非常专业。另一方面，不拍专业老师，紫薇直接上：惨不忍睹的手
《武媚娘传奇》，也是坐反了。
导演，答应我，拍剧前百个度，好吗？
筝码都没有是几个意思？
八、皇宫女眷穿戴妆容
电视剧里的宫女往往发型精巧，头饰华美，衣服贵气。
但是实际上整个宫里除了嫔妃太后，所有的宫女，无论是伺候谁的宫女，通通一个模样的衣裳发饰。一年四季由宫里赏衣服穿，每次赏四套，底衣，衬衣，外衣，背心加起来算一套。衣料是春绸、宁绸为主，也有纺绸。一年两种颜色春夏是绿色，秋冬是紫褐色。绿色可以是淡绿，深绿，老绿，但是不能太艳太夺目。整件衣裳能满足女孩儿爱美的地方就是在领口，袖口，裤脚处绣花，但也要简单雅致，寥寥绣一两朵花罢了。
发型就是一根乌油油的大辫子，辫根扎二寸长的红绒绳，辫梢用桃红色的绹子系起来，留一寸长的辫穗。
头饰就是一朵剪绒的红绒花。。。
衣服都这样了就更别提妆容了，描眉画黛，胭脂抹红绝对不允许，白天就是在脸上薄薄的涂一层粉，晚上就不同了，不仅在脸上，还要在脖子，胸腹，脊背处涂香粉，尤其是脖子和脸要涂的厚厚一层，要的就是让皮肤洁白细腻，而不是浮在表面的惨白。
像一块温润的玉一样由内而外，而不是表面光鲜实则刺眼。怎么说呢，就好比现在不太会化妆的女孩儿涂粉后面色惨白，表面一层白，但又看得到内里的衰黄黑皮，脸与脖子处一道明显的分界痕迹，再丑是没有了，这样还不如不化。
这样子做不仅是为宫里省下一大笔银子，主要还是让宫女们少招惹是非，免得她们动了不该动的心思。银子还是小事，毕竟宫里头最不缺的就是银子。最重要的是整个宫里只有皇后，妃嫔等可以穿红戴绿，反衬她们的娇艳，宫女打扮漂亮了，压了主子的风头就是奴欺主。
对于爱靓的宫女，自有法子对付，让执法太监把裤子褪下来，露出白屁股，一点情面也不留的。然后挨竹板子，打死也不准叫出声，出声了就自求多福吧！
九、野外被咬 用嘴吸毒
野外被咬时，并不提倡用这种民间法。因如果口中有溃疡或存在嘴唇皮肤破损等情况时，毒液可能通过溃破处威胁到施救者。
有龋齿、牙龈炎等口腔疾病的人也不能使用这种施救方法，有时候，即使有龋齿也未必能感觉到，所以还是尽量少用。
正确的方法是：美国国立卫生研究院（NIH）旗下的美国国家医学图书馆（NLM）在毒蛇咬伤急救方面给出了如下建议：
1. 保持冷静，鼓励伤者。限制伤者活动，并保持咬伤处低于心脏位置。
2. 如果有负压吸引装置，可以使用。
3. 摘下戒指及可造成压迫的物体，因为受咬伤部位可能出现肿胀。可利用较松的夹板来限制患肢活动。
4. 患处肿胀和颜色改变是蛇可能有毒的征兆。
5. 监测伤者的生命体征（体温、脉搏、呼吸和血压），如果可能，在伤者出现休克症状时（如苍白）使其平躺，略抬高足部并用毯子保温。
6. 立即寻求医疗救助。
7. 如果有条件，带上死蛇去医院，但不要冒险特意去捕捉它。
十、正在热播的，《楚乔传》的常识错误
第一集，赵丽颖饰演的罪囚狼口脱险，伤痕累累，柴房有人送饭。
送来的是什么呢，红烧肉配米饭
第一个错误：红烧肉这道菜是不可能出现在西魏时期的，不仅红烧肉所需要的炒菜方法超越了时代，而且红烧肉需要炒出的色泽要么来源于酱油要么来源于白糖，这两样在西魏时期都有粗糙的雏形产品，但是都没有得到普及，给一个罪奴楚乔吃，概率0.00000001%。
第二个错误：水稻在西魏时期的长安一带已经有种植，但是数量偏少，那个时候关中地区的主要作物是粟也就是小米，给一个罪奴楚乔吃大米，概率0.00001%。
其实我们还能分析出别的东西来，这里就不一一赘述了，额外，附赠彩蛋一个：该剧组可能经费不够或者道具师比较随意，赵丽颖夹的这块红烧猪肉，是带着猪RT的，属于非常差的猪肉部位，成本较低。
还有楚乔被狼给咬了，然后好像没什么事，真是误导观众，感觉剧里面被狼咬和被吉娃娃咬一下没啥区别。
考虑一下狼的咬合度以及撕扯习惯，妹子那条胳膊怕是保不住了。
而且被咬成那个样子，破伤风，狂犬疫苗，抗生素都没打，到底是咋活下来的。
主角光环嘛，我也不多说了。。。
十一、子弹会拐弯
最后再吐糟一张：
小编只能表示呵呵...
今天就吐糟到这里了，影视剧始终是以娱乐众人为目的，大家千万不要把电视剧里面的一些情景带入到现实当中，如果你太认真了，有可能得不偿失。
也希望导演多一些心思拍好良心剧。。。
